新疆岩画探秘
岩画是原始社会的居民用独特的方式对历史的记录，是绘、刻在岩石上的形象性史书，它对文字的史书是一个极大的补充。从阿尔泰山、天山到昆仑山、喀喇昆仑山、帕米尔高原的辽阔山区和广大草原上，自古以来一直是各族狩猎和游牧人民生息繁衍的地方，但是，关于他们创造的牧猎文明却没有正史的记载，因此，他们留下的岩画就成为研究那个时期文明的宝贵而独特的资料。
解放以后，考古学家和历史学家在新疆的三大山系阿尔泰山、天山和昆仑山中发现了大量的岩画。这些岩画有的在洞中，有的在壁石上。有的是彩绘，有的是雕凿或摹刻。这些岩画是新疆早期游牧民族生产、生活和社会的真实写照。
仔细研究分析这些岩画所表现的思想内涵，就会觉得它十分丰富深刻，首先，新疆地区古代各族先民是把繁殖人口作为自己最庄严、最神圣的事业来看待的，因而使男女生殖崇拜的文化显出了夺目的光彩。与此同时，反映各族先民物质和精神生活的，是在与众兽搏斗以及与险风、恶浪、地震等自然灾害斗争的过程中发展起来的狩猎业。畜牧业发展起来以后，狩猎业降至辅助地位。因此，在岩画上可看到各种家畜的放牧场面、毡房、各种车辆，以及氏族部落间充满肃杀之气的战斗情景。已经发现的那些丰富多彩的岩画充分反映了猎人和牧民各种不同的精神和物质生活：他们英勇拼搏的狩猎业绩；他们艰苦的放牧劳动；他们的欢笑和娱乐；他们的信仰和崇拜；他们的喜好和情爱；他们的认知和科学水平等等。
在新疆呼图壁县康家石门子，有古代居民塞人留下的二三百人大型裸体岩画。塞人是一个强悍的民族，他们当时地处欧亚战略中心地带，顶住了四面八方涌来的袭击者和征服者，赢得了一次又一次的重大胜利。公元前6世纪，著名的帝王居鲁士在征服米地亚、阿尔明尼亚、巴比伦等地后，入侵里海和锡尔河之间的一支塞人部落萨盖塔依人，萨盖塔依人的女王托米丽司拒绝了居鲁士的各种要挟，毅然率军抗击入侵的波斯军，取得了胜利，并杀死了居鲁士。女王托米丽斯割下嗜血成性的居鲁士的脑袋，扔在盛血的革囊中，豪迈地说：让你喝个痛快吧！公元前4世纪，不可一世的马其顿国王亚历山大也是栽在塞人手里，当他亲率大军想冲过滔滔的锡尔河，占领塞人的广大草原时，被英勇不屈的塞人用箭射穿了大腿，因腿骨粉碎，亚历山大被迫撤军，饮恨锡尔河畔。从康家石门子的岩画中完全可以看出塞人的健美体格和英勇顽强的精神。
总之，散布在草原和山区各处的岩画，是留在石头上的史诗长卷，系统记录了当时人类发展的进程，及狩猎、放牧、征战、娱乐、宗教等各种采撷不尽的艺术之花和文化之果。岩画的天地是一个天真烂漫无所畏惧的广阔世界，没有儒家的严肃，没有道家的玄虚，倒是有一点巫术的疯狂。因此，岩画中充满了狂妄的气势奔放的速度，总在不停地运动、奔跑、射猎、战斗。人物、动物都在活动中显示生命的可贵和力量的威风。这种动的旋律，是处于上升飞腾的民族的心理表白，也是对前途、命运、力量、生命的赞美，充分显示了古代新疆地区人民的斗志与活力。
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