哈萨克族民族历史

哈萨克族民族演义

哈萨克族

　　哈萨克民族是一个勤劳、勇敢、有悠久历史和灿烂文化的少数民族，她们有自己的语言文字、风俗习惯、宗教信仰、天文历法、伦理道德、文学艺术和聚居地，有鲜明浓郁和独具风格的民族特点。哈萨克民族是一个歌唱的民族，广袤无垠的哈萨克草原是诗歌的海洋，近代哈萨克族杰出诗人阿拜·库南拜说：“歌声打开你生命之门，歌声又送你进入坟墓”。同时哈萨克族又是一个跨境民族，在全世界有近1500万人口，主要分布在哈萨克斯坦、中国、蒙古国、土耳其、印度、巴基斯坦、阿富汗等44国，中国的哈萨克民族主要分布在新疆伊犁哈萨克自治州的伊犁、塔城、阿勒泰三个地区和吉木萨尔、木垒、巴里坤草原，有少量居住在青海省的格尔木和甘肃省的阿克塞哈萨克自治县。

哈萨克姑娘

　　哈萨克族是古代居住在中国西部和中亚地区的游牧部落，从祁连山西部沿天山北麓、阿尔泰山向西至里海、伏尔加河；南及锡尔河、咸海、北到伊施姆河、托博尔河、额尔齐斯河。广袤的哈萨克草原的游牧民族，是这些地区的很多部落和部族在漫长的历史岁月中，经历无数次的社会变迁，民族分化融合形成的，古代的塞种、突厥、匈奴、月氏、乌孙、康居、阿兰等都是哈萨克族族源的组成部份，在蒙古扩张时期又和当地其他部族融合发展，到1456年，克烈汗和贾尼别克汗率领哈萨克各部落西迁到楚河，塔拉斯河流域建立哈萨克汗国时，哈萨克民族的形成基本完成。

　　哈萨克汗国时期，哈萨克族曾分为三个玉兹。

　　大玉兹辖 乌孙、康里、杜拉特、扎拉衣尔、阿勒班、素宛等部落；

　　中玉兹辖 乃曼、克烈、阿尔根、克普恰克、弘吉刺惕、瓦克部落；

　　小玉兹辖 艾力木乌勒、哲得乌勒、巴衣乌勒。

　　哈萨克民族溯源绵长悠久，在历经了漫长的战乱纷争、部落迁移和多个部落融合之后，终于形成了今天遍布大疆南北的哈萨克民族。

　　哈萨克族是属于跨国境民族。在很久以前，他们的部落就在哈萨克草原过着游牧生活。其中有些部落的名称，在他们相邻的民族和国家的历史上曾有记载如塞种、乌孙、匈奴、康居(康里)、阿兰(奄蔡)、克烈、乃蛮、钦察、咄陆(杜拉特)、突骑施(撒里乌孙)、葛逻禄、札刺亦尔、私吉刺特、阿尔根、阿里钦等，但有些部落在公元后才有记载，如突厥、阿尔沁、克依玛克等。

塞种人

　　塞种人为哈萨克族的族源之一。据汉文史籍记载，塞种人原名“允戎”，世居敦煌，后被月氏排挤而西迁，游牧于天山以北，包括阿尔泰到巴尔喀什湖以东和以南的广大地区。

　　在哈萨克族中，包含有不少古塞种人的成分。如哈萨克的克昔恰克。阿尔根及其他部落中都有“支尔塞克”、“别斯塞克”、“波尔塞克”和“卡尔塞克”等氏族部落。说明这些氏族部落都是古代塞种人的后裔。又《汉书·西域传)在涉及到哈萨克族的主要源流之一的乌孙时亦云：“乌孙民有塞种、大月氏种云。”这也说明哈萨克族中有古代塞种人的成分。

匈奴

　　在哈萨克民族成分中，有不少匈奴人的后裔。匈奴是古代北方最早建立国家的游牧部族之一。它兴起于公元前3世纪，衰落于公元1世纪。在匈奴冒顿单于时，征服了邻近许多部族，控地东尽辽河，西至蒽岭。今哈萨克族居住的大部分地区都在匈奴的控制之下。

英雄的哈萨克

　　据《汉书·西域传》载，公元前71年，乌孙与朝联合攻击匈奴，乌孙俘获匈奴4万人。这4万人后来无疑都被作为哈萨克族的主要族源的乌孙部族所融合。

乌孙

　　乌孙历来被认为是哈萨克族的先民，是组成哈萨克族的主体部落。乌孙部落现在是哈萨克大玉兹的主体部落。乌孙是我国的一个以游牧为主的古老的部族，公元前2至1世纪崛起于我国西北地区，后在伊犁河流域建立了一个举足轻重的政权。据《史记》和《汉书)记载，乌孙在西迁伊犁河流域之前，游牧于敦煌、祁连之间(今河西走廊一带)，为“匈奴西边小国”，其有史可考的首领名叫难兜靡。在难兜靡为首领时，乌孙为强邻月氏所攻，国破家亡。其时，难兜靡之子猎骄靡(即后来的昆莫)刚刚诞生，为匈奴单于所收养。

钦察

　　钦察是哈萨克族来源之一，“钦察”系哈萨克族中玉兹的一个大部落名称，一般译作“克昔恰克”。哈萨克族的邻近部落对哈萨克的认识，是由“哈萨克”这个名字而开始的，至今已有几个世纪。这种说法是确切的，因此哈萨克族直到今天还原封不动地保留着自己部落的名称。经过了漫长的历史进程，哈萨克族逐步走向了完善和稳定。勤劳、勇敢的哈萨克族人民也正在为新疆的繁荣富强努力奋斗！

黄乌孙

　　目前，在新疆境内的哈萨克族主要是克烈、乃曼、瓦克、阿勒班、素宛和托热几个部落，克烈、乃曼部落人数众多，每个部落下有数个大氏族，大氏族下还有小氏族。如：克烈部落分成阿巴克克烈和阿夏玛衣勒克烈，阿夏玛衣勒克烈主要在哈萨克斯坦，阿巴克克烈主要在中国境内。

克烈分十二个大氏族：

　　（1）建太凯、

　　（2）贾的克、

　　（3）杰鲁希、

　　（4）喀拉喀斯、

　　（5）木勒合、

　　（6）昆萨塔克、

　　（7）萨尔巴斯、

　　（8）依特利、

　　（9）密尔克特、

　　（10）加斯塔本、

　　（11）其巴阿依格尔、

　　（12）歧莫因。

　　十二个大氏族下还有小氏族，其中建太凯、贾的克两大氏族人数最多。

乃曼部落分为九大氏族：

　　（1）科克加尔特、

　　（2）叶尔格尼克特、

　　（3）铁尔斯坦巴勒、

　　（4）沙尔米马尔特、

　　（5）布拉、

　　（6）托勒克塔依、

　　（7）巴格纳勒、

　　（8）巴勒塔里、

　　（9）耶列铁。

　　乃曼部落主要在苏联，中国的乃曼部落主要是托勒克塔依大氏族，这个大氏族还分成四个小氏族。在新疆伊犁地区的克扎依，就是四个小氏族中的马太氏族的一个小分支，由于克扎依人数越来越多，实际上已形成了一个部落。

阿勒班部落分沙热、赤布勒两个大氏族。

　　瓦克部落在历史上常和克烈部落一起游牧，原住在阿尔泰山和斋桑泊一带，18世纪和19世纪有二批迁到新疆。

　　托热部落虽然人数不多，但属贵族统治阶级，他们自称是成吉思汗的后裔。他们的血统来自于蒙古，但已完全哈萨克化。从先祖成吉思汗以来，一直统治着哈萨克族，人数虽少，但权力很大。

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战场上的哈萨克

　　*“哈萨克”一词之意，学者们有多种解释：

　　①避难者、脱离者；

　　②美丽的姑娘；

　　③骑士；

　　④白天鹅；

　　⑤草原上自由勇敢的人们。

　　其中第五种解释比较符合哈萨克族的历史。第四种解释则是哈萨克族起源的一个流传最广的美丽传说。传说在很久很久以前，有一位聪慧、勇敢的青年在随军远征中身负重伤，倒在戈壁滩上。正当奄奄一息的时候，他看到天空突然裂开了一道缝，缝中飞出一只洁白如玉的天鹅。天鹅用树技带来水，拯救了年轻人，天鹅也变成了一位美艳绝伦的仙女。小伙子和天鹅结成夫妻。婚后生下一个男孩，他们给孩子取名为“哈萨克”，即为白天鹅的意思。的确，哈萨克族的先民崇拜天鹅。时至今日，他们仍然将天鹅看成是圣鸟，禁止捕杀。如要看到死去的天鹅，要将它挂在毡房的四壁进行供奉，把天鹅毛拴在孩子胸前，以求吉祥。

　　综上所述，大氏族是一个最初的氏族，由于子孙的繁衍，必然会产生更多的小氏族，氏族的大小在历史上是不停的在变，小氏族也可能变成大氏族，大氏族因年代久远而成为历史上的名词，小氏族一直是游牧民的一个具体单位。

　　大小氏族都有专用的名称，这些名称一般都是他们男性祖先的名字，是一个共同血统的证据。由于这种部落的组织形式，7户以上15户以下在一起聚居的，称“阿乌尔”，头目称呼为“阿克萨卡尔”，几个“阿乌尔”就是氏族，称为“阿依马克”，头目称呼为“阿格”，几个“阿依马克”合成“塔依甫”或者是“杰克”就是大氏族，头目称呼“比”。几个“塔依甫”组成为“乌鲁”头目称呼为“阿尔斯”几个“乌鲁”组成一个“乌鲁斯”即“部落联盟”头目称为“汗”，这是哈萨克民族简单的历史概况，多少世纪以来，哈萨克民族以自己的智慧和勤劳，为祖国的疆土开拓、经济的发展和文化的繁荣做出了应有的贡献。

　　新中国成立以来，哈萨克族的社会环境发生了翻天覆地变化，由于生产力的解放、社会的发展、经济基础及经济结构的变化和发展、科学技术的应用，氏族、部落的观念在年轻一代中逐渐淡化，他们走出了封闭的地域观念和文化心理，走出草原、走向农牧业的现代化、走向现代工业、走向科学技术、走向更广阔的天地，哈萨克民族不愧为一个伟大的民族