《十二木卡姆》
专辑名称:《十二木卡姆》
专集介绍:维吾尔十二木卡姆,是维吾尔族人民对中华民族灿烂文化所做的重大贡献,是我们伟大祖国艺术宝库的一颗闪耀璀璨光芒的珍稀瑰宝。她运用音乐,文学舞蹈,戏剧等各种语言和艺术青工表现了维吾尔族人民绚丽的生活和高尚的情操,反映了他们的理想和追求以及当时的历史条件下所产生的喜怒哀乐,集传统音乐,演奏音乐,文学艺术,戏剧舞蹈于一身,具有抒情性和叙述性相结合的特点,这种音乐形式在世界民族的艺术史上独树一帜,堪称一绝。
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歌 曲 |
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艾且多 |
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巴雅提 |
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拉克 |
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木夏吾莱克 |
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纳瓦 |
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潘吉尕 |
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恰尔尕 |
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且比亚特 |
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| 9 |
斯尕 |
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| 10 |
乌夏克 |
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| 11 |
乌孜哈勒 |
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木卡姆
如果说,蒙古族有《江格尔》、藏族有《格萨尔》、柯尔克孜族有《玛纳斯》,那么,我要说,维吾尔族有“木卡姆”。
如果说,西方文化离不开《圣经》、伊斯兰文化离不开《古兰经》、那么,我又要说,维吾尔族文化离不开《十二木卡姆》。
在维吾尔族祖先从事渔猎、畜牧生活时期就产生了在旷野、山间、草地即兴抒发感情的歌曲,这种歌曲叫作“博雅婉”(旷野之意),后来经不断融和、衍变,到公元12世纪,发展形成了“博雅婉”组曲,这就是“木卡姆”的雏形。
13世纪,“博雅婉”组曲传入中亚和伊朗高原。
15世纪,“博雅婉”组曲正式定名为“木卡姆”,那么,“木卡姆”是何意呢?这正是笔者研究多年的课题之一,敬请稍候。
16世纪,一个伟大的维吾尔族女性阿曼尼萨(公元1533-1567年)的出现,使“木卡姆”正式纳入中华民族的文化宝库:1547年,酷爱音乐和诗歌的阿曼尼莎,成为以新疆莎车为国都的叶尔羌汗国的王后。她召集大量乐师和木卡姆演唱家,大规模整理“木卡姆”,使之系统化和规范化,并改掉了原“木卡姆”歌词中难懂的外来语词汇、古维吾尔语词汇和陈旧的宫廷诗词,同时还创作了“依西莱提安库孜”这一新木卡姆。从而整理出结构完整、体系严密、朗朗上口、易于理解的全新“木卡姆”。

木卡姆大师-阿曼尼莎罕
19世纪,这套“木卡姆”被逐步精缩为十二部套曲,每部套曲约演奏两个小时。这被浓缩后的“木卡姆”,定名为“十二木卡姆”,但无文字纪录。
1951和1954年,“十二木卡姆”的唯一演唱者、维吾尔族著名老艺人吐尔迪阿洪的演唱得到了认真而全面的记谱和录音。
经过整理和编辑,1960年,正式出版了《十二木卡姆》:包括古典叙诵歌曲、民间叙事组歌、舞曲、即兴乐曲340余首。每套木卡姆都由大乃格曼(大曲naqma)、达斯坦(叙事诗dastan)和麦西热甫(民间歌舞maxrap)三部分组成。体裁多样,节奏错综复杂,曲调极为丰富。生动的音乐形象和音乐语言,深沉缓慢的古典叙诵歌曲,热烈欢快的民间舞蹈音乐,流畅优美的叙事组歌,在艺术成就上是无与伦比的。
今天,木卡姆分布地区很广,种类繁多。阿拉伯、波斯、土尔其、印度以及中亚等地均有木卡姆,但就其种类来说,目前在世界上,新疆的木卡姆种类最多,有一系列带有地域性特色的套曲,如《哈密木卡姆》、《和田木卡姆》、《刀朗木卡姆》、《伊犁木卡姆》等。
《十二木卡姆》,是维吾尔音乐的脊梁,是打开维吾尔族文化的金钥匙,是中国、印度、希腊和伊斯兰古典音乐精华的融合体。
另外一套《十二木卡姆》的歌词、在线欣赏和下载
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提醒:
木卡姆艺术是曲子、歌曲、舞蹈和环境的综合体。所谓在线欣赏,就好比隔着厚墙、蒙着双眼,遥感远在千里之外的、只有一个人的文工团的木卡姆表演。
真正的木卡姆表演,是在一定的环境和气氛下,数十个彻底忘记自我的不同年龄和性别的民间艺术家的感情大爆炸,它将会把你震撼的疯疯癫癫。
因此,当你在线欣赏后,请记住,可能你只领略到了木卡姆魅力的万分之一。
只有来到新疆,去亲身体改验,您才能感受到木卡姆的真正魅力。 |
| 第一套:拉克 |
第二套:且比亚特 |
第三套:木夏乌莱克 |
| 第四套:恰尔尕 |
第五套:潘吉尕 |
第六套:乌孜哈勒 |
| 第七套:艾且多 |
第八套:乌夏克 |
第九套:巴雅提 |
| 第十套:纳瓦 |
第十一套:斯尕 |
第十二套:依拉克 |
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